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智者大师本人则为在深得法华三昧的基础上，再次发挥慧文禅师在空假中一心三观之说证上的境界，而进一步提出空假中三谛圆融观的禅修理论者。并为圆证法华及涅盘教义之深度，而提出一念三千的性具实相说以为禅观的实相...三界次第，从欲界地，未到地，初禅地，二禅地，三禅地，四禅地，空处地，识处，无所有处地，非有想非无想处地，如是次地，有十一种地差别不同，有法无法二道为别，是阿比昙杂心圣行，安乐行中深妙禅定即不如此，何以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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石峻、楼宇烈、方立天等编《中国佛教思想史资料选编》第一卷，第九一页。《大正藏》第五十五卷，第六五页。
[21] “九关”：即九个逐步提高的禅定阶段，指初禅、二禅、三禅、四禅、空处、识处、无所有处、...记录。
据《高僧传》载，东晋竺法旷说：“每以《法华》为会三之旨，《无量寿》为净土之因，常吟咏二部，有众则讲，独处则诵”l。提倡诵读《无量寿经》，以求往生。
醉心于庄子《逍遥游》的高僧支遁（...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
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初禅、二禅、三禅、四禅四级，从初禅的梵天到四禅的阿迦腻吒天，共有十八天。
四十三、大梵天无色界上四天并诸天众
大梵天为三界中色界诸天之总称，诸天以远离淫欲为根本。
无色界上四天即四重天... 二、菩萨，其中常见的有文殊、普贤、观音、大势至及地藏菩萨。
三、十大明王，为文殊菩萨等诸佛菩萨为摄受刚强难调伏的众生而现愤怒相的佛菩萨。
四、缘觉及声闻，常见的有十六尊者及十八罗汉。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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梵辅天、大梵天，是‘初禅地’。少光天、无量光天与光音天，是‘二禅地’。少净天、无量净天、遍净天，是‘三禅地’。广果天、无想有情天、净居天，是‘四禅地’，色界地有十六种天，其中无烦天、无热天、善现天、善...另一个低等，中等，或上等的生命界。”（[中部3:76]）
在[杂阿含760经]里佛说：“世有三法：不可喜、不可愛、不可念。何等为三？谓老、病、死。” 而死是凡夫最不可喜、最不可愛、最不可念的。
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法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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七年前，老师说学艺术的人，可能只修到某一个程度，就不能再往上修了。比如只能修到三禅以内之类的说法。刚刚老师说，艺术没有什么特别的定义，好比觉得动作很美就是艺术。我对艺术会有一些排斥，因为它会引起一些情绪... 宗教与艺术的对谈
2003年7月4日 大卿导师 于花园新城桃李馆开示
静穆的观照与飞跃的生命，构成艺术的二元，也构成禅的心灵状态。
—— 宗白华《中国艺术意境的诞生》
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大卿导师
|佛学论文|因明|五明|
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唇间的某一接触点，来入门修禅定。由此可见，即使同样是南传佛教，在修行上的切入点，也不一定一样。这是因为禅师们在实修上，突破了某种境界，找到某种方法而修到入初禅、二禅、三禅，甚至于四禅以后，就会选用自己...禅修入门方法
问：禅修有没有什么入门方法？
答：从佛陀以来讲的“禅”，有众多禅修法门，也有不同的立论，所以才分南传、藏传、北传佛教的禅修。南传佛教基本上，是以毗婆沙部...
慧门禅师
禅宗|禅修
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复至三禅中，说十愿。
世尊于此天，说普贤十愿法门，令彼已登九地菩萨，更得十大愿力，得入如来妙觉果海。
复至四禅中，摩醯首罗天王宫，说我本源莲华台藏世界，卢舍那佛所说心地法门品。
...一切器具，皆因这黄全是纯金无矿，所以“戒”是什么？是我们的清净心，心清净，即成等正觉。
（三）现在是末法时代，人人希望振兴佛教，有主张坐禅来振兴佛教的，有主张办学来振兴佛教，可不可以呢？且看...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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